赫尔曼.黑塞的《流浪者之歌》，认知无法让我从教派的奥义去理解，不过名著的好处是，允许每个人心中都有一个自已的哈姆雷特。

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生命不是完美的状态，而是追求完美的过程

婆罗门之子悉达多，是父亲心中聪明又好学的儿子，眼看要成为一位伟大的学者，一位能干的祭司，婆罗门僧中的一位王者；是母亲的得意之作，强健、英俊、身手矫健，总是以十分优雅的神态向她请安；悉达多有如影随行的死粉朋友戈文达，有婆罗门众多少女的倾心渴慕，人人都爱他，他也讨每一个人的欢喜，完美人生充满确定性。但是悉达多本人却不快乐，这些美好不会永远使他安静，使他充实，年轻的悉达多对经文中“你的心灵就是这整个世界”缺乏真实的体验与理解，于是执著的跟随苦行沙门走上修行的路。

道德经中说：持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。完美的状态是某个时段的巅峰，如果没有更高层次的追求，则会现败局，走下坡路，悉达多没有满足于完美的生命开端，向更深的自我、自性探究。

如果人生的起步或途中布满荆棘，不用难过与沮丧，那是上帝出了一道简易题，不用自已创造落差与问题！

用温柔的坚持达成目的

悉达多明天一早就要过沙门的生活。当晚进入室内，见父亲在打坐，就在父亲背后定定站着，直到父亲感觉到他的临近。读到这儿，内心非常赞叹悉达多的教养。

当父亲听到悉达多的想法，心中很不满，拒绝了儿子的请求。但悉达多仍默默地合着双手站在那里，不发一言。父亲不高兴的离开那个房间，悉达多用一个姿势在原地站了一夜，父亲感到他又高又大，似乎成了一个陌生人。

父亲：“难道你宁愿站死也不愿服从你的父亲？

悉达多：”悉达多一向服从他的父亲”

悉达多不是用年轻人的逆反声色俱厉的抗争，而是用温柔的坚持，内心的笃定，获得父亲的允许与祝福。“柔弱胜刚强”,不伤人不伤已。

不盲从，修行不必用力过猛，用对方法很重要

悉达多皈依了苦行沙门，开始"饿其体肤，劳其筋骨“，断食28天，形容缟素，他希望空掉一切：空掉渴爱，空掉欲念，空掉梦想，空掉快乐和烦恼，期待自我消灭，不再成为自我，享受空心的安逸，征服自我，通往觉醒。

悉达多竭尽全力的苦修，但他的饥渴之苦无法在无数次体验生死轮回之苦中消除自我，他开始怀疑”万法的本质里，具有某种不可称为学识的东西“。于是悉达多离开了沙门。

见到大觉世尊佛陀后，悉达多表达了崇敬，但没有象他的影子戈文达那样追随与认同这位大师。“我认为没有人可从言教上得到解脱”“您无法用语言和言教将您在开悟那个时候所体验到的一切传授于人”“只有抛开一切言教，离开一切导师，自力达到目标”。这段让我理解，“纸上得来终觉浅，绝知此身要躬行”，实践出真知，这也是为什么培养干部要历练，要有经验，这也是为什么要减少对子女的“经验传授”，要让她们吃苦自已经历。

做自已的门生，经历现实生活的苦乐

悉达多离开朋友与世尊，要向自已学习，做自已的门生，追求自我的秘密。悉达多不再游离于现实世界之外，而是以单纯的赤子之心看待这个世界而不作任何有意识的追寻，世界不再单调乏色，而变得丰富多彩，他不再摧毁自我感觉，而努力追求内在声音要他追求的东西，我想那就是内外合一的样子。

悉达多对艳妓渴慕乐说，“我要求你做我的朋友兼老师，因为我对你所拿手的艺术还一窃不通”。一个人做事的初心很重要，悉达多以虚心学习的发心谈男女情爱之事，却有一种不可亵渎的感觉。

追求渴慕乐的过程，悉达多学会了经商，变成有钱人，随俗浮沉，肉体的享乐没有让他找到内心的安宁，那只会唱歌的鸣禽死亡时，让他深陷生死海中，在芒果树下思考生死轮回，悉达多离开了自已一手创建的乐游！

回归山水，渡人自渡，自性圆满

悉达多羞愧于陷于俗世的沉沦生活，想要在河中自杀，以摧毁肉体的方式求得心灵安静，经历这一次生死的顿悟，从痛苦绝望的顶点回身，开始爱一切，包括他曾经不堪的过往。因为悉达多从来没有为爱另一个人而做出爱的愚行，也用与渴慕乐的儿子帮他补完了“爱人之苦”的一课。至此，悉达多的人生所有经历足够完整：思慕，欲望，痛苦，得到，失去...

悉达多跟摆渡人婆薮天向河水学习，人生的过往象永不停息的流水，现在的一切，既不是过去的影子，也不是未来的阴影，一切皆真，只有现在。所有一切烦恼，一切自我折磨和恐惧，都在时间里，时间才是人类苦恼的根源，像流动的河水摆脱时间的束缚，人才能离苦得幸福。

当悉达多完全专注，心无杂念的谛听河水的一切声音，不逼他的心灵去区别而使它专注于自我，听所有的声音，整体的声音，融合的声音，悉达多不再对抗他的命运，脸上放出宁静的智慧之光，成为一个解脱众苦的人，成为一个得与大化之流融和的人。

悉达多求得圆满的过程，是超越实践顿悟的过程，他最后对好朋友，还在修行路上的戈文达说："人是可以爱物的，但我们不能爱言语。因为各种言教对我都没有用处：它们既无硬度，亦无柔性；既无色彩，亦无棱角；既无气味，亦无味道--除了语文之外，一无所有；你的心至今未得安稳，问题也许就在这里，也许是被太多的言教障碍住了，纵然是为了解脱和德行，也是荆棘。”这其中的要义，时时提醒自已怎么自修，怎么育人！